第一批90后已经XXX”的一类文章，就是个月经话题，每隔一段时间出来爆一次，就是新媒体时代一个阴魂不散的热点。90后，感觉被下了降头的一代，从丧文化、秃头、中年危机、保温杯，再到成家走到了出家，修炼成佛，被冠名“佛系人群”。

大家定义的所谓 “佛系青年人”是：不争不抢、不哭不闹、不卑不亢、不悲不喜、一切随缘。考究下来，从至高无上的宗教，到互联网时代的生存哲学，一路充满了类似这样的人，但看上去相似的人，却有天壤之别。

历史上第一位佛系男子，当然是释迦牟尼。公元前565年，释迦牟尼出生在古印度，成长在一个富裕的家庭。然而，和现在越来越多“不婚主义”年轻人想的一样。在释迦牟尼看来，结不结婚，生不生子，真的没那么重要。于是，在他29岁时，他便选择了出家。

公元纪67年左右，佛教开始从印度传到了中国，在南北朝时期得以弘扬，并在唐代达到鼎盛，而唐代最著名的“佛系男子”非玄奘莫属了。是的，就是经典影视IP《西游记》里面的男一号，唐僧。玄奘一路西行五万里，终于到达印度佛教中心那烂陀寺取得真经，随后和助手翻译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上。这时，佛系男子还是不食人间烟火、让人可望不可即的大牛。

佛系真正从神坛走进世俗，是从晚清的弘一法师开始的。据说，他诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧样样精通;他曾在国人上演的第一部话剧《茶花女》中扮演女主角玛格丽特;主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》;国内第一个用五线谱作曲的是他;中国第一个聘用裸体模特教学的人也是他。

而在近代，和弘一法师旗鼓相当，能在僧俗两界横着走的，便要数从微博上火起来的延参法师了。自2012年6月，延参法师凭借地方口音赞美“绳命”的卖萌微博内容和接地气性格走红网络。自开通微博至今，他已经发了36359条微博，粉丝数量也有4400多万。除了在微博上备受追捧，延参法师还参加了《80后脱口秀》、《天天向上》等综艺节目，可谓在入世的路上一去不复返。

当下自称为佛的年轻人，其实更像是和真正佛系男子的身份互换。“佛系男子”这一概念，最早是2014年日本人发明的。据相关资料介绍，这一人群尽管外表看上去和普通人无异，但其内心往往有以下特点：“自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累”。

在法师们积极入世之时，这群年轻人却希望过上看淡一切的生活。究其原因，不过是觉得处理人际关系太麻烦。对于这一代90后来说，曾经，表达自我是他们的标签。在逐渐进入社会之后，这种“人人自我”的氛围难免会产生对立。就佛系员工、佛系乘客、佛系恋爱等等来说，他们的落脚点都在于，不希望花上太多时间“为小事发脾气”，于是采取佛系态度来自我消解，在这些“老知识”、“老文化”里，他们反而像抓住了一颗定心丸。

然而，真正的佛系文化，倡导的是“我不入地狱，谁入地狱”的社会责任观，是“大隐隐于世”的积极入世观，与网上盛传的“不争不抢、不求输赢”是完全不同的两回事。释迦牟尼创建佛教，是为了给人类以和平、幸福和智慧;玄奘皈依佛门，翻译了大量经书，为后人留下丰富的文化遗产;弘一、延参进入佛门，同样为社会做出巨大贡献。那这群“佛系青年”呢?

事实上，当司机找不到路时，乘客走过去，只能说明这一代人的素质有所提高，不会随意迁怒于人;而所谓的“佛系求职”、“佛系交友”，显然是逃避现实社会的行为。在这一波“佛系”火热的背后，高潮的还是前两年推动“丧文化”的那群人。如果仅仅把“佛系”等同于“逃避现实”，那释迦牟尼可能会被气活过来。

正是瞄准了这一人群特征，一些创业的产业也应运而生。例如，租人业务，最早便是源自于日本，租人公司会根据顾客需求，扮演成同事、恋人甚至是配偶，来参与家庭聚会、聚餐等社交活动。日本佛系男子越来越多，极可能是日本的“恋爱替代品产业”发达的缘故。早几年，日本最受欢迎的恋爱替代品是“女主人俱乐部”。这些场所不提供性交易和性服务，里面的女服务员只负责陪男客人聊天、喝酒，起到一个类似妻子或女朋友一样的陪伴作用。这个俱乐部的兴起，充分说明所谓的佛系男子并非无欲无求，只是他们有太多的渠道获得心理上的满足。

佛系男子的初代代表六祖慧能说过：“佛法在人间，不离世间觉。”诸位佛系青年，该好好品味这句话了。

来源：商界           作者：二十三、高灵灵